叶适作为永嘉学派的集大成者，学术界对其曾有广泛且深入的研究。但有关其妻家的信息，只知道娶了高子莫之女为妻，未见有专文论及。故作一考，以期对叶适个人生活有进一步的认识，以及其婚姻与家族关系对永嘉事功之学形成的影响。

“1964年，国家号召大家开荒，我在村里的山上开荒时，无意中在茶园里找到了一件磨制石器，直接拿到当地文物部门鉴定……” “我是乐清最早持有业余文保员证的村民。拿着这证享受免费游玩景点的待遇，感觉特别自豪。” 近日，99岁的老爷爷吴岳林当起了主播，面对镜头兴致勃勃地讲述了四房山新石器时代文物考古背后的故事。

苏清吾表示，热度总有一天会过去，但深入钻研技艺，传承技艺却是一辈子的“宝藏”。

对于卢巨鑫来说，每一本邮册里收藏着的，都不只是花花绿绿的邮票而已，而是一个个故事。

泰顺，是我市少数民族畲族的聚居区之一。其中，司前是畲族镇，竹里是畲族乡。

日前承蒙西泠印社社员、上海书画出版社副社长、副总编辑茅子良先生赠藏书多册，内中有中华书局2015年9月出版的《郑逸梅友朋书札手迹》，郑逸梅孙女郑有慧女史编辑，周退密题签，陈子善序言，收录手札甚为精雅，尤其惊喜的是发现多通他与温州名家来往的信札。

明清以来温州并无特别著名的人物画大家，尤其清中后期以来，长期流行花鸟画为主，前辈人物画家寥寥，仅有七道士、林纯贤、朱晓崖先后闻名乡里。20世纪上半叶，苏昧朔以“中西合璧”为理论资源，取法李公麟、梁楷等院体人物画风，创作古装人物画，服务于教学、售画、设计瓯绣图样工作，改变了花鸟画为主的地方绘画格局，也改变了前辈画家沿袭的清画传统，并由其后学推广到京沪，被誉为“温州派人物画鼻祖”。

一年一度的高考中考相继举行。百年前，温州乡贤刘绍宽本着进取精神参加了多次科举考试，历经艰辛而获得秀才、拔贡，虽然最终未能入仕，但赶考影响了他的人生与思想，使他转而在社会改良、教育救国、为民服务方面作出了杰出的贡献。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，乐清左原（今乐清市淡溪镇梅溪村）人。木待问（1140—1211），字蕴之，号抱经居士，温州人，居城区问政坊后巷（今七枫巷），乾道六年（1170）自郡城回迁枫林居住。