陈增杰（左四）向温州市图书馆、温州市文史研究馆等赠书。

　　座谈会现场。

　　9月18日，我市学者、市文史研究馆荣誉馆员陈增杰《永嘉四灵诗集校笺》首发座谈会在市文史研究馆举行，温州文史、诗词等领域专家学者等聚首畅谈，从不同角度肯定该书的学术价值和出版意义。市政协副主席、市文史研究馆馆长徐有平以及市社科联、市诗词楹联学会、出版单位中华书局相关负责人出席活动。

　　温州日报阅览版摘选部分与会人士发言，以飨读者。

　　陈增杰：我是“生于斯，长于斯”的温州人，对吾乡先哲素怀敬意，于乡邦文献有着浓厚的兴趣。1982年初，刚刚成立的浙江古籍出版社规划编辑“两浙作家文丛”，我闻讯后，随即献议列入《永嘉四灵诗集》，获得赞同，并接受整理校点任务。1985年出版编校本，颇得学界好评。此后持续致力，踵事增华。2023年初，中华书局询问我手头有无做古籍项目，遂于暑夏完成《永嘉四灵诗集校笺》书稿。

　　我多年来致力于四灵诗集的编辑笺评，意图有三：第一，为读者提供一个收录完备、校订精审的优良读本。本书收录四灵诗736首，篇数最富。校订误讹字，质量上要超过前此所有刊本（包括《全宋诗》）。对四灵诗的笺释评解，更是前所未有。其中于写作时地、本事背景和交往人物的考察，多有发明突破，不惟用助读者赏览体悟，对研究者来说亦足具启迪参证的意义。

　　第二，实事求是，对四灵诗作客观公允的评价。四灵的诗，独抒性灵，以清澹简逸灵秀之风，自辟境界，在当时一新耳目，风行域内，所谓“旧止四人为律体，今通天下话头行”（刘克庄句）。但是历来以至近今都有一些偏颇贬低性的论议，并不符合事实，令人难以信服。这些论者没有从实际出发，忽略了社会价值取向的多元化和人们审美情趣的多样性；而且他们并没有对四灵作品进行全面研读和认真体味，显示出一种简单的惰性思维，或唾拾旧说，陈陈相因，或浮光掠影，以偏概全，仅举四灵诗集中几个不怎么出色稍显平庸并不具代表性的句子，便率尔雌黄，下论说“四灵诗类皆如此”。这类批评，确实是不负责任且具误导性。本著沉潜解读，抉幽发微，揭概真谛，意在扑去沾在他们身上的浮埃，为之正名，为之扬眉吐气，还其本来的面目。

　　第三，本书辑录丰富，兼具资料价值。笔者在校笺中尝作广泛的检阅查考，累积了比较多的有关资料，并对若干重要或疑点问题，如四灵生平事迹、叶适与永嘉四灵诗派、永嘉四灵诗派成员等，进行梳理归纳和初步之研究，各撰为专文。全书编为附录六辑，供研究者进一步探索之参考。本书下册即为附录部分，独立开来，也就是一本永嘉四灵研究资料汇编。

　　张声和：该书的出版，为温州文学史与永嘉学研究提供了坚实的文献基石。四灵诗风与永嘉学派文风一脉相通。校笺本使四灵诗的艺术特性与流传实况得以完整呈现。此举为温州文学史补足了诗学一脉的文献依据，亦为永嘉学研究中考察叶适诗学实践与学派文学的关联，奠定了扎实的基础。

　　卢礼阳：2014年初，为活跃版面，《温州读书报》推出新栏目“我的第一本书”。开篇就是陈老师写的《<永嘉四灵诗集>的整理和出版》，文章说：“这书虽属古籍文献整理，还不是严格意义上的学术论著，但却是我治学历程的发轫之作，并自此转入唐宋元诗学和文献学的研究领域，陆续发表、出版有关论文著作。”相隔四十余年，《永嘉四灵诗集校笺》如今出版，一部书的修订史，就是一位学者的深耕史。以岁月铸史，以匠心传学。陈老师用四十多年的坚守，给出了动人的答案。我接编《温州历史文献集刊》，陈老师同样给予热情的支持。其中一篇《永嘉四灵诗派诗家考述》发表在第五辑上，这是陈老师研究四灵诗派的“副产品”，考察界定诗派成员46家，给《集刊》增光添彩。陈老师对学术一片赤诚，对后学殷殷爱护，“延续地方学脉、接引年轻学子的功劳与苦心”值得我们记取与发扬。

　　徐顺聪：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四位永嘉先贤开创“四灵诗风”。彼时诗坛文风繁冗雕琢，四灵独辟蹊径，以浅白之笔写山水真趣，以清淡之境抒本心真情，诗风空灵简淡、质朴自然，一扫当世诗坛积弊，铸就了独树一帜的永嘉诗派，成为温州宋韵文化最璀璨的名片。八百年来，四灵诗作滋养瓯越大地，是我们弥足珍贵的本土文学瑰宝。但因古籍流传久远，长期以来缺乏系统完善的校订读本，给研读传承带来诸多不便。该书的问世，恰逢其时，意义重大。陈增杰先生深耕古籍，严谨考据，勘正谬误，梳理源流，笺释诗意，系统规整了四灵传世诗作，既还原了先贤诗作原貌，又厘清了永嘉诗脉传承脉络，为学术研究、诗词研习、文脉传播提供了权威范本，是赓续瓯越文脉、传承宋韵风雅的重磅成果。

　　谢修亥：该书是目前永嘉四灵文献整理的集大成之作，具有很高的文学艺术价值。一是扎实可靠精准，厘清旧本讹误。四灵旧集版本散乱，陈先生遍查海内外十余种旧刻、钞本，比对历代传本，校勘异文，订正过去版本大量文字讹、脱、衍、倒问题，系统梳理版本源流，为四灵诗文建立可靠精准的定本。二是校笺兼顾多维，易于理解研究。笺注兼顾诗中本事、交游，典故、名物训诂，本地山川、地名、风土等。很多诗篇涉及浙南山水，结合温州地域特色解读。从校笺中可以看出四灵诗派之突出山水白描、物象具体实际的诗风，与谢灵运之山水主体、具体实际，又自然灵动的诗风是一脉相承的，与永嘉学派义利并举又实事求是的思想也是紧密联系的。所以研究永嘉学派、温州学、温州人精神，也要把温州诗词文化和诗脉研究一起纳入。总之，该书出版，不仅是对温州作为中国山水诗发祥地的重要贡献，而且也让温州千年诗脉得到更好传承和发扬。

　　刘周晰：永嘉四灵生在温州，在温州创建永嘉诗派，是温州的骄傲。陈老师花40年心血为永嘉四灵诗集校笺，也是温州、温州人的骄傲。永嘉四灵承前启后，是温州诗词文化发展的里程碑。谢灵运在温州当了一年的太守，写了二十几首山水诗，被尊为中国山水诗的鼻祖。永嘉四灵都是地地道道、土生土长的温州人，诗的数量加起来比谢灵运要多，内容更丰富。我们自己珍稀特有的东西，更应该加以研究。真诚期望温州出现更多的“永嘉四灵”式的人物，出现更多的陈增杰先生这样的治学榜样。

　　金辉：记得2005年温州都市报开设《温州学人访谈录》专栏，陈先生是专栏采访的第三位学人，可见专栏对他的重视。1964年夏承焘在日记中记录：“夕陈增杰来谈唐宋诗词。此子颇为好学，永嘉后起之秀也。”1980年钱钟书致苏渊雷函中对陈增杰评价：“陈君治学朴平微至。”钱钟书还亲笔复函陈增杰，勉励他“掉臂游行，得大自在”。夏、钱是中国学界泰斗，有着崇高的学术威望，他们对陈增杰有如此之高的评价，实为不易，而且温州学者能得到这样评价的亦属凤毛麟角，不可多得。《永嘉四灵诗集校笺》是他刻苦钻研后获得的成果，正如何元龙特地为今天首发式书写的徐玑诗联“磨砻双鬓改，收拾一编成”，也道出了我们的心声。　

　　傅闻/文 刘海沙/摄