清江弢叔说：欲写龙湫难着笔，不游雁荡是虚生。温州雁荡山素以奇峰怪石、飞瀑流泉名满天下，引得无数文人墨客踏迹而来，挥毫留墨。而我却想说：不到灵岩寺，枉游雁荡山。

　　如果说雁荡山水是天地铺展的诗画长卷，灵岩寺便是这幅长卷深处最沉静、最厚重的那段画心。藏着千年的禅风古韵，沉淀着数朝的人文风华，一山一水皆有故事，一砖一瓦尽载历史。只有步入此间，方能读懂雁荡山的文化。

　　灵岩寺静卧于雁荡山腹地，背倚雄奇如锦的屏霞嶂，左临擎天而立的天柱峰，右傍展旗若舞的展旗峰，两峰对峙成天然南天门，卧龙溪绕寺潺潺流淌，群山环抱，碧水萦回，自成一方清幽禅境。这座千年古刹，始建于北宋太平兴国四年（979），自开山之初，便与皇家文脉、佛门禅韵、文人风骨紧紧相连，在岁月长河中，书写了一段段波澜壮阔的人文传奇。

　　北宋至道年间（995-997），宋太宗为祈国泰民安、福寿绵长，遣内侍裴愈遍访江南名山。裴愈行至雁荡灵岩，见此地峰峦奇绝、飞瀑凌空，宛若人间佛国净土，惊叹不已，遂将内府珍藏御书五十二卷，悉数赐予灵岩寺。消息传开，十方震动，天下僧侣纷至沓来，灵岩寺一跃而成名动京师的 “东南首刹”，开启了鼎盛篇章。

　　咸平二年（999），灵岩寺僧团感念山水殊胜，以“雁荡山为罗汉居所” 之典故上奏新帝宋真宗，言辞恳切，禅意深远。宋真宗阅罢龙颜大悦，次日便降下敕书，御笔亲赐 “灵岩禅寺”匾额。一方御匾，不仅为古寺定名，也让雁荡山从江南一隅的山水胜地，升格为大宋王朝认可的佛门圣地、文化地标。

　　天禧二年（1018），温州通判郑向文目睹了这座名山的盛况，也听闻山僧们借力皇权的种种智慧，欣然挥毫撰写《敕赐灵岩寺额碑记》，以官方的身份详细记述了灵岩寺的创建和雁荡山崛起的传奇，后入选《全宋文》，成为国家级佛教信仰的主流叙事。

　　天圣十年（1032），宋仁宗再度颁赐藏经于灵岩寺。三朝帝王相继垂青，御书、赐额、颁经三重隆恩，让灵岩寺稳居雁荡十八古刹之首。

　　宋咸淳四年（1268），临济宗高僧横川如珙应当朝丞相力邀住持灵岩寺。其所作《灵岩上堂偈》融道入禅，奠定寺院独特禅风；墨迹《于高上人主文歌》更是远渡重洋，被列为日本重要文化财。门下弟子古林清茂，人称“小达摩”，成为元代禅门宗师，弟子多达千人，入元求法日僧“多以能入其门下为荣”，其中著名的日本弟子有32人，包括了庵清欲、仲谋良猷、竺仙梵仙、月林道皎、石室善玖等名僧，这些弟子在日本开宗立派，影响深远，让灵岩寺禅风文脉跨越山海。

　　在元代，灵岩寺曾遭兵燹，经书尽毁，寺庙残破。历经明清，一直到民国年间，屡毁屡建。明道沛、圆魁，清妙文等僧人，都为灵岩寺重建留下芳名。1922 年，天台宗中兴之主谛闲法师视灵岩寺为天台宗重要祖庭，遣得意弟子成圆法师回雁荡主持复兴大业；授宗法、付法器、定规制，募资修殿、重整禅堂，再振宗风。1990年，乡贤大德南怀瑾就重建灵岩寺的大原则，专门给前来请益的有关领导写信，强调一须人，次须财，修建构造切忌采用现代式之西洋方盒形态，并委派学生夏荆山到雁荡山实地考察指导。南怀瑾还为灵岩寺题写大雄宝殿、天王殿等匾额，让灵岩寺千年禅灯永续。

　　随着时光流转，雁荡山灵岩寺不仅仅是佛门修行圣地，更成为历代文人墨客魂牵梦绕的精神原乡，无数名家在此驻足，留下传世诗文与丹青墨宝，让古刹的人文底蕴愈发厚重。  

　　南宋状元王十朋，堪称灵岩寺的第一“文化知己”。他数次游历寓居古寺，与寺中高僧敏行长老相交甚笃，写有《宿灵岩赠长老敏行》等诗篇，一句 “雁荡冠天下，灵岩尤绝奇”，道尽灵岩山水之胜，成为千古定论，奠定了灵岩寺在雁荡山的文化核心地位。

　　文学家李孝光是元代雁荡山第一代言人，灵岩寺是他创作与生活的重要场景。他以诗文定义灵岩气质，记录寺史风光，将灵岩的自然与人文价值推向高峰。他的代表作《雁山十记》和唐柳宗元的《永州八记》，被誉为中国历代山水游记的巅峰之作。其中《暮入灵岩记》一文，细致记载夜宿灵岩寺、与寺僧同游龙鼻水、小龙湫的趣事，将灵岩的山水清幽与禅林日常描摹得淋漓尽致。

　　此外，翁卷、杨维桢、徐霞客、王士性、章纶、黄宗羲、阮元、马一浮、郁达夫、叶圣陶等文化大家，都为雁荡山灵岩寺写过诗文名篇，给灵岩寺留下宝贵的文化遗产。

　　元画家李昭在延祐三年（1316）秋游历雁荡山，留宿灵岩寺，实地写生，创作出现存最早、最完整的雁荡山实景山水画长卷《雁荡图》，精准还原元代灵岩寺殿宇、山门、禅院的完整格局。画卷现藏上海博物馆，是后世研究雁荡古寺风貌的珍贵图像史料。

　　明万历二十九年（1601）秋，明山水画大家吴彬为了画好《雁荡山图》，重点驻留灵岩寺写生三日，对屏霞嶂、天柱峰、小龙湫等实景细致描摹。如今，吴彬以灵岩寺为中心创作的《雁荡山图》已成为国家一级文物，被北京故宫博物院收藏。

　　清代状元画家钱维城在乾隆二十八年（1763））第一次游雁荡时曾宿灵岩寺，作《灵岩寺》诗。次年重游雁荡，返程途经灵岩后悔未再宿灵岩寺。他奉旨绘《雁荡图》，市场拍卖价超亿元，卷中灵岩寺建筑原貌清晰可见。

　　灵岩寺的文脉，在一代代传世翰墨和诗文中绵延，续写古刹的辉煌。颇具传奇色彩的是，它还给黄宾虹、潘天寿和夏承焘等艺术大师的艺术人生，带来惊人的转折变化。

　　国画大师黄宾虹一生三游雁荡山，两度寓居灵岩寺。1931年5月，他在灵岩寺坐雨观山，一日一画，积稿百帧，以笔墨绘灵岩禅意，奠定晚年“浑厚华滋”的独特画风。国画大家潘天寿在1955年6月第一次到雁荡山写生时，就在灵岩寺小住半月，在灵岩古寺的钟声、落花流水的禅意间，创作了《灵岩涧一角》《小龙湫一截》等传世经典。词学宗师夏承焘避乱隐居雁荡，夜宿灵岩，潜心著述，与高僧谈禅论道，整理寺藏藏经，晚年毅然选择灵岩寺旁紫霞嶂为人生归宿地。

　　千年灵岩古寺，历经风雨沧桑，始终有高僧护持、名家眷顾，文脉香火不曾断绝。更令人欣喜的是，众多党和国家领导人对雁荡山灵岩寺也赞不绝口，吟诗作赋。

　　自称“三朝元老”的全国人大副委员长陈叔通，曾两度游览雁荡山，赋诗《灵岩寺》感叹：“早弃人间事，于兹坐蒲团。”开国副总理黄炎培游雁荡，夜宿灵岩寺，对灵岩奇景印象深刻，欣然作文推介。爱国宗教领袖、全国政协副主席赵朴初在1952 年初游雁荡，就写诗赞美，晚年应邀为灵岩寺题写寺名，光耀古刹。1964年5月，全国人大副委员长郭沫若到灵岩寺考察，或看或问，特别细致。全国政协副主席苏步青视雁荡为家山，作《游灵岩寺中折瀑作》诗表达对灵岩寺的欢喜之情。

　　20世纪改革开放以来，江泽民、乔石、李瑞环、朱镕基、李岚清。尉健行、宋平等党和国家领导人先后考察过灵岩寺，让灵岩寺这颗雁荡文化明珠愈发璀璨。

　　晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；佛号梵音，唤回苦海迷路人。千百年来，灵岩寺历经九次毁建，却始终屹立于雁荡群山之中，守着一方山水，承续一脉文脉。一代又一代名家贤达，用诗文、书画、言行，为灵岩寺添砖加瓦，让这座千年古刹始终焕发着迷人的人文光彩。

　　漫步雁荡山灵岩寺，朱红山门古朴庄严，殿宇沿山势错落排布，飞檐翘角隐于青山翠柏之间，香烟袅袅，梵音悠悠，清风拂过，裹挟着山林的清气与古寺的禅意。寺前古木参天，庭后翠竹婆娑，斑驳的古碑镌刻着岁月的痕迹，每一块砖石，都见证过皇家的恩宠、高僧的修行、文人的吟咏；每一缕香火，都承载着岁月的沉淀、文脉的传承、禅心的坚守。

　　从北宋皇家御赐，到宋元文人吟咏，从明清贤达踏迹，到近现代名流云集，灵岩寺早已超越了一座寺院的意义，成为雁荡山人文历史的浓缩，东南禅林文化的标杆。这方藏于山水间的禅林净土，既有自然造化的雄奇灵秀，更有千年积淀的人文厚重，一朝步入，便足以铭记一生，让人心生眷恋，久久难忘。置身于此，看奇峰环抱，听流水潺潺，品千年文脉，悟禅意悠远，方才明白，为何“不到灵岩寺，枉游雁荡山”。

　　林宏伟//文 

　　2026年5月7日改于雁荡书舍