瑞安市区明镜公园。 孙凛 摄

　　1922年瑞安统捐局局长兼知事等人在放翁亭、放翁祠前合影。

　　“俯仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一帆风。”这是南宋爱国诗人陆游经过瑞安时写的《泛瑞安江风涛贴然》。这首让世人吟咏了近九百年的短诗，在瑞安可谓家喻户晓。

　　而在160多年前陆游生日这天，瑞安士绅曾举行了一场集祀放翁的聚会。

　　知县集祀陆放翁

　　南宋绍兴二十八年，陆游任福建宁德主簿，途经瑞安，温州方志相传他也曾任瑞安主簿，晚清瑞安士绅胡玠《集祀放翁生日记》说：“邑署之后偏有祠，祀宋陆放翁。祠之前有亭，曰放翁亭，旧主簿厅址也。相传放翁尝为瑞安簿，后人因而祠之。”胡玠接着说：“夫公之宦瑞，无所考；瑞之祠公，不知始于何时。”不过据民国《瑞安县志稿》载，祠、亭之建筑年代，可上溯到清早期康熙五十八年（1719），放翁亭题额为康熙六十年薛俊声所书。

　　160多年前发生在放翁祠的这场聚会，是清咸丰十年（1860）冬十月十七日瑞安县令钱国珍组织的。

　　钱国珍，字子奇，江苏江都人，历署瑞安、余杭、缙云、永嘉、安吉等县知县。工诗文，著有《峰青馆诗钞》《寄庐杂记》等，曾多次出任瑞安知县。一向推崇陆游、不断吟诵放翁的他，重修了放翁祠，并在陆游生日这天组织了这场祭祀活动。

　　瑞邑士绅同赋诗

　　这场聚会，严肃的祭祀仪式过后是“置酒作乐”，席间“分韵赋诗”，直到夕阳西下。

　　陆游的飞云江诗20个字，每人一韵，应是20人参加聚会，瑞安名士孙衣言《放翁生日燕客记》就说“钱侯子奇集同志二十人设祭于祠中，取放翁《瑞安江诗》二十言，人各得其一言以为诗”。不过从结果来看，每人“得其一言”，可以为多首诗，做不出来的也可以由他人代；同时有两人用同一韵，说明“二十言”韵不够用了，参与集会的人或不止20人，除知县钱国珍，县衙中有赵姓县丞、华姓胥吏，士绅中有孙衣言、李缙云、胡玠、沈宝瑚、沈兰生等。

　　作为活动的组织者，钱国珍做的诗题为《十月十七日为放翁生日，招同人于公祠致祭，即席分韵纪事，分得“远”字》，中有“东瓯山川区，忆昔停车幰。云江五字诗，风流溯非远。我来展丛祠，黄叶疏林晚。韵事蹑前踪，诸公才衮衮。待启旧池亭，幽花披绿畹”。

　　孙衣言是在咸丰九年（1858）由安庆知府引疾归休，回到瑞安。咸丰十年春，钱国珍聘其为玉尺书院山长。钱知县在署内放翁祠组织集祀，或跟孙衣言有关。因为此前三年孙在京城食笋斋与同人做过此事，并作诗《十月十七日陆放翁生日，与少鹤颖叔集祀食笋斋，会者沈朗亭侍郎、潘伯寅学士、张怡琴前辈、曾枢元同年》。

　　胡玠，少有才名，同治四年（1865）举人。一向诗思敏捷的他，分韵得“风”字，而他的现场发挥跟所得字极为相符，“风头”颇健。他共作了三首诗，一首为200多字的古体诗，另两首为七言律诗，还写了篇《集祀放翁生日记》，成为其文集的开篇之作。

　　李缙云，邑诸生，其诗为同时期的举人曹应枢所欣赏，谓其得气，笔格清上而铿锵节奏。李缙云的《瘦梅香室诗钞》收录了三首这天做的诗，均是替别人做的。沈宝瑚，邑诸生，其《韫玉山馆诗钞》中有《陆剑南生日分得“一”字韵，代家兰生兄答钱大令子奇》，表明这首诗也是代作。

　　另根据有关资料，与钱知县交好、他们之间时有诗词互酬唱和的，推测还有瑞安训导、钱知县同年戴咸弼，孙衣言之弟锵鸣、胡玠堂兄胡烑、举人黄体芳、天王寺僧和尚大川（字小默）等应在受邀之列。这次集祀活动，可以说是瑞安清后期最知名的一场文人活动。

　　放翁精神最可嘉

　　在众人的诗作中，自然会论及陆游是否簿瑞安，虽然各有看法，但这不是重点；最重要的是大家共同认可并要弘扬的是陆游的“忠义之气”，这才是钱知县举办这次活动的根本目的。胡玠在其《集祀放翁生日记》说得比较清楚：“顾侯之意，则有进贤才之在世，生而为英、没而为灵，如日月之在天、江河之行地，无乎在，亦无乎不在。”

　　胡玠在其文章也说：“公祖居越中，生于淮上，奔走半天下，老居剑南，一种忠义之气，耿耿不可磨灭，尽发之于诗。迄今读其诗者，孰不想见其为人？瑞之士方蒸蒸然思从事于文，推如公者，宜尸祝之。”“公之为德于斯土（指瑞安）者无所表见，而瑞之人至今祷祀之不忘，诚哉所谓忠义之不可磨灭者。”陆游的忠义之气是一众儒生所极力推崇的。

　　推仰陆游的才气、学习放翁诗作也是一方面。孙衣言在《放翁生日燕客记》中说：“放翁在宋时，非有瑰奇绝异之行、高爵显位、盖世之功名以自震襮于流俗，而乃区区以诗人闻。然当放翁在时，其诗已大行暴著，至后世学者尤往往喜称放翁，以比唐之杜子美、韩退之，宋之苏子瞻，岂不以其文辞之美哉？”但孙衣言也接着说：“然放翁非徒文辞而已。当其浮沉幕府，屡起屡踬，国家之事未尝与闻，而放翁惓惓君国，常以复仇雪耻为心……于流离奔走之中，疾痛号呼，慷慨悲愤，老死而不能释，然则其忠义之气发为文辞，固足以垂世而不朽也。”

　　当时的大清帝国，正处于外患内忧交加、风雨飘摇之际。外有列强环伺，两次鸦片战争失败，特别是不久前英法联军攻入北京城火烧圆明园，给中国人民带来无尽耻辱；内有太平天国运动，攻占南京，中国半壁江山处于战火之中。对于儒学培养出来的正统士人，“忠义”在他们心中重如泰山，因此他们特别崇敬陆游，崇敬他的爱国精神，并因此参与这次集祀活动。

　　咸丰末，平阳钱库团练金钱会与在乡办团的孙锵鸣“白布会”出现矛盾并起冲突，一度攻入温州郡城。咸丰十一年（1861）十月，金钱会围攻瑞安城十昼夜。以孙锵鸣为核心的瑞安团局，会集了瑞安一批士绅，组织全城百姓抵抗。胡烑、胡玠、黄体芳、洪叶臣等是瑞安团局中骨干成员，他们中的不少人就参加了这次活动。而这次由知县组织的集祀放翁，从某种意义上讲，也是一次“忠义”思想的动员。

　　或因为这件事，民国《瑞安县志稿·政教编》将“钱国珍”列入《名宦传》，说“国珍于游生辰十月十七日，集同志二十人，设祭祠下，取游《瑞安江诗五绝》，人各得一言以为诗，衣言为之《记》，今尚传为盛事云”。

　　钱国珍后在景宁知县任上复制了瑞安的活动，作《放翁生日祭，分韵得“远”字》：“酹酒三吴外，招魂一瓣真。山河余涕泪，笠屐想风神。诗力回天梦，兵魂绕剑尘。今宵寒月白，犹照放翁远。”足见在那个风雨飘摇年代，他对陆游精神的弘扬可谓不遗余力。

　　放翁遗响存明镜

　　放翁祠等建筑此后还经过多次修建。据民国《瑞安县志稿》载，民国三年（1914），知事莫章达重建；民国十二年，知事杨承孝（君述）予以重修，并改名为陆公祠，同样组织了一次集祭活动。

　　胡玠之侄胡调元（清光绪进士）参加了这次活动，留有《次韵奉和君述知事〈重修放翁祠落成，并邀集同人致祭〉原倡》诗两首：“宁德主簿官，事已详宋史。或云官瑞安，竟不知谁氏。翳惟飞云渡，翁尝扁舟行。大江媲明镜，五言长城横。文人工附会，因是心为倾。”诗中，胡调元认为陆游只是途经瑞安，扁舟渡江，写下五言名诗，同时发出感慨“江山黯黯穷途泪，禾黍离离故国忧”。忧国忧民，自古至今，从来都是仁人志士无法割舍的情怀。

　　此后的民国二十一年，放翁祠重修，并辟为公园。公园内除祠、亭，还取陆游诗中的词语名桥、池、阁、厅，有仰青桥、明镜池、蓬莱阁、一帆厅，并由书法家池志澂书丹“蓬莱阁”“一帆厅”等匾额。1949年底公园关闭，园内景物逐渐毁废，其遗址上相继建成其他建筑（原县人民武装部办公楼、公检法系统职工宿舍等）。

　　2014年，瑞安在莘阳大道与塘河北路交叉口建成明镜公园，即以陆游诗中的词命名。吟诵放翁、纪念陆游、崇敬其爱国精神，在瑞安从不曾断绝，并以新的形式呈现。(作者：陈增童)