一年一度的高考，是莘莘学子多年求学生涯的一次成果大检阅。

　　在古代，对于走举业的读书人来说，科举最高级别的考试——殿试，就是他们的“高考”。

　　殿试又称廷试、御试，始于唐代武则天时期，是皇帝亲自主持的取进士的考试。宋代定为三年一次，通常只考一道策题（即殿试策），规定一日内作答。

　　一般来说，策题内容，先述帝王所求，继而询问政事得失、军民利害、教化成败等时务，宛如帝王向学子求问治国理政之道。学子对答的策文（即对策）要契合主题，据南宋《贡举条式》载，字数限一千字以上，上限无规定。

殿试前三名即状元、榜眼和探花，图为状元及第透雕花板，摄于温州科举试院展示馆

　　作为政治场中“君”与“臣”的首次相遇，殿试是许多学子迈向仕途的“敲门砖”。

　　那什么样的对策能获得“阅卷考官”乃至帝王青睐呢？本期我们就来聊一聊古代温州学子的那些“高分”策文吧。

　　状元王十朋——

　　以“揽权”之论获高宗青睐

　　南宋高宗绍兴二十七年（1157），全国有420多人闯入了科举考试的最后一关——殿试。

　　这年的殿试策题以“盖闻监于先王成宪，其永无愆，遵先王之法而过者”起头，用高宗的口吻提出，他已按照祖宗成宪办事，但国家仍存在“奸弊未尽革”“财用未甚裕”“人才尚未盛”“官师或未励”等一系列弊病，要求考生对这些时弊提出真知灼见。

　　一般来说，南宋的殿试策文由御试官“阅卷”，排出名次后呈报皇帝确定。然而宋高宗重文，在进士唱名前几日，他亲自阅读了前十名的文章。其中，原定第九的“任贤辉字号”卷让他眼前一亮，于是御笔一挥，写下“经学淹通，议论醇正，可作第一人”的评语。

　　这位从第九跃升第一的“任贤辉字号”卷的作者，正是温州考生王十朋。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清左原梅溪村人。图为《温州先贤图谱》中的王十朋画像

　　王十朋的策文，共8491字，点睛之笔是“揽权”。在文章中，他对人君必须“揽权”及“如何揽权”进行详细论述。

　　当时权臣秦桧已死，高宗急欲收回大权。王十朋的“揽权”之论不仅契合时局，更是戳中高宗的“痛点”。

　　他认为帝王“揽权”的正确做法是“躬揽福威之权”，做到“尊圣人之经，行圣人之言”，将“揽权”与帝王学养相结合。

南京图书馆收藏的《梅溪先生文集》明天顺六年(1462)重修本，其中《御试策》为当年策题和王十朋的策文

　　这份策文笔墨工整、颇有文采，更重要的是敢于直言极谏。王十朋针对“财用未甚裕”的问题，将当时靡费国库的弊病，如妇人销金、铺翠等奢侈之风盛行，冗官冗兵之势严重等一一揭露。

　　这一年，王十朋46岁，历经多次科举挫败，他终于以一篇出色的策文脱颖而出，成为高宗钦点的状元郎，授绍兴府佥判之职。

　　王十朋生前已自编《梅溪》前后集，后由其子编为五十四卷锓木，为宋绍熙本，原本今已不存。明正统五年（1440），温州太守刘谦寻得旧刻本，请人订正后刊刻流传，此本包括廷试策一卷、奏议四卷、诗文前集二十卷、后集二十九卷等。

　　榜眼叶适——

　　提出十数条“急政要务”

　　南宋绍兴二十七年（1157），王十朋高中状元的消息传回家乡温州。8岁的叶适和其他读书少年一样，有了一位同乡榜样。

　　南宋淳熙五年（1178），在宋孝宗主持的殿试上，叶适与四百多人同场比试，考中该榜榜眼，授予文林郎、镇江府观察推官之职。

　　二十一年后，叶适也成为乡邻传颂的“新闻人物”。

叶适（1150-1223），字正则，生于瑞安，后迁居鹿城水心村，号水心

　　叶适碰上的策题，与道、仁、礼、乐相关，同样以帝王角度表述治国困惑，希望考生“博举先儒之言，茂明当世之务”。

　　在策文中，叶适通过“执常道以正治经”“存至仁以厚民望”“立礼、乐以定出治之本”等角度，对道、仁、礼、乐分别阐述，不但回答了策问的具体问题，又从儒学上阐明治国平天下的根本原则。

　　叶适认为，孝宗十多年来“夙兴夜寐，精实求治”，未见明显成效的原因在于“独运于上而未得其人以自辅”，之所以无人辅佐，是因为“宰相失职之久而不自知”“谏官侵御史之事，而又失谏官之职”，两制、侍从“弊精神于无用微文，而不讲天下之大政要务”……总之，朝廷主要官员的尸位素餐，造成了孝宗“欲强国势而威令未孚，欲恢王纲而规模未广”。

　　叶适在此基础上，还提出了“使宰相得其道，谏官得其职，近臣与大计，儒者守常度，至于宏大规模于文法之外，振起人才于名义之中，减兵费，宽民力，治官之冗滥，去吏之弊害”等十数条“急政要务”，体现了他事功思想的鲜明特色。

国家图书馆收藏的《水心先生别集》清抄本

　　叶适的这篇策文洋洋洒洒七千多字，雄辞闳辩，主旨鲜明。

　　御试官之一的吕祖谦，高度评价道：自从有对策以来，没有印刷传世的不可知，已印刷传世的都不如它。

　　让叶适一举成名的殿试策文，与当年策题一起被收录于《水心先生别集》，名《廷对》。清同治九年（1870），李春龢以孙衣言所藏乐意轩吴氏旧钞本为底本， 刊刻《水心别集》十六卷，为近世主要流传版本。

　　探花孙希旦——

　　无一处涂改的“漂亮”答卷

　　清代科举场上，孙希旦的名字不得不提。他自幼聪慧外显，跟随父亲读经，仅念三四遍就能背诵，12岁考中秀才入县学，每次县学考试都是第一，有神童之称。

孙希旦（1736-1784），字绍周，号敬轩，瑞安集善乡昭德里（今瑞安陶山桐田垟村）人

　　清乾隆四十三年（1778），40多岁的孙希旦参加殿试。这次的策题涉及民众教化及民与吏之间的关系等。

　　孙希旦的回答秉持了永嘉学派的事功之风，讨论了“杜绝私党”“书籍记载放失伪舛”等内容，还对俭奢问题提出见解，认为“民风之奢俭，民生之贫富所关也”。

　　“阅卷”的正考官于敏中读后赞道：“使他人检书为之，不能有此。”意思是别人翻阅书籍去写，也写不出这样完备的策文。

孙希旦当年的殿试卷，开头写有姓名、年龄、籍贯、家庭成员等内容。温州博物馆藏

　　孙希旦的对策，不仅内容出彩，答卷本身也堪称漂亮。

　　这张殿试卷长200厘米、宽38.5厘米，为棉质白纸，折装，有红色格线。答卷以小楷写成，笔迹清雅，卷面整洁，无一处涂改，也没有一字留空。

　　凭借这份答卷，孙希旦赐探花及第，授翰林院编修，是清代温州人中获得科举名次最高的一位。

　　来源：温度新闻客户端

　　原标题：温州古代状元榜眼探花的“高考”文章到底有多牛？快来沾沾喜气！

　　供稿: 温州大典