秭归县乐平里屈原庙。 徐渭明 摄

　　瞿冬生

　　鼓点咚咚，锣声当当，唢呐悠悠，香烟袅袅，洁白的屈原立像前，“骚坛诗社”社长谭荣昌和五位社员在殿中素服而立，接着，向新昌领诵，招魂歌响起——

　　呜呼，大夫！归去，来兮。

　　天，不可上兮，上有，云程万里；归来，归来，不可上兮。

　　地，不可下兮，下有，九关八极；归来，归来，不可下兮。

　　东，不可逝兮，东有，弱水无底；归来，归来，不可逝兮。

　　南，不可往兮，南有，朱明浩池；归来，归来，不可往兮。

　　西，不可向兮，西有，流沙千里；归来，归来，不可向兮。

　　北，不可去兮，北有，层冰千尺；归来，归来，不可去兮。

　　惟冀，屈公兮，返乎，故里；登彼，庙堂兮，是享，是宜。

　　纸幡飘动，幽怨若泣。端午后六日（6月16日上午），我在湖北宜昌秭归县乐平里屈原庙目睹这一幕，不禁悲从中来，酸水盈眶。泪眼中仿佛看见不屈的屈原从神坛下来，缓缓走向汨罗江边，愤懑地抱起石头，决绝而去……

　　端午节，这个源自先秦夏至节辟邪祛毒的节令习俗，因为屈原有了深刻的精神寄托和浓烈的家国情怀。中国报纸副刊研究会组织的“寻根诗祖·问道宜昌”采访调研活动从6月14日开始，起初我以为错过了端午，然而想不到的是，这里的端午“要过一个月”。农历五月初五“头端午”，五月十五“大端午”，五月廿五“末端午”。三个端午包含了祭屈原，拜祖先，划龙船，赛龙舟，接姑娘回娘家，庆夏收吃新面的丰富内容。

　　屈原（约前340-前278），出生于楚国丹阳秭归（今湖北省宜昌市秭归县乐平里），早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫。他兼管内政外交，主张举贤任能，修明法度，联齐抗秦，因遭靳尚等贵族排挤诽谤，先后被流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，投江殉国。

　　屈原的政治抱负至死没能实现，但他成就了中国浪漫主义文学，《离骚》《九歌》《九章》《天问》等对后世影响极其深远。“楚辞之祖”的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”成为后世仁人志士的精神动力。1953年（屈原逝世2230周年），世界和平理事会通过决议，确定屈原为世界四大文化名人之一。

　　唐元和十五年，屈原故里归州刺史王茂元在城东始建屈原祠祭祀，留下铭文《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》。宋元丰三年，神宗皇帝封屈原为“清烈公”，将屈原祠易名清烈公祠。元明清，历任州官对清烈公祠均有修缮。如今，这座背靠降钟山，面临响鼓溪的屈原庙，虽是1984年10月15日落成，但基石来自原庙，且复原了清代风格，体现了历史的传承。

　　秭归乐平里，地处荆楚群山急流之间。车子从宜昌出发，弯弯绕绕两个多小时才抵达。著名散文家彭程先生很认真地说：“十几年前来乐平里车子起码走了半天多，路也不好，而且特别险峻。”我无法想象，两千多年前的乐平里，该是怎样的悬崖峭壁和万丈深渊啊？然而，正是这样险峻的环境，孕育出了倔强而高贵的灵魂。

　　“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”陆游的《归州重五》描述了八百多年前屈原故里端午竞渡盛况。在屈原庙前陡直的台阶上，秭归县文联主席秦晓梅激动地说，民间文化人聚集屈原庙吟诗、唱诗、斗诗纪念屈原的传统，延续了近千年，1949年中断，1982年恢复“骚坛诗社”，“今天展示的就是诗会前的一个仪式，给屈原招魂。”

　　拾级而上，庙门前一对石狮满身褐暗，一脸愁容。步入门楼，抬眼便见殿门上方悬挂的“中华诗魂”几个金字。走进殿内，一座洁白的屈原石膏像正用忧郁的眼神注视着我们。供桌上摆放着屈原的灵位、五个供碗和两支不停摇曳着烛火的蜡烛。屈原立像两边，摆放着十余盆兰花。正殿并不宽敞，但给人以庄严之感。我们静静坐在一侧，虔诚地感受着心灵召唤。仪式结束，征得同意，我燃起三根香，小心翼翼插进香炉，面对立像，一拜、再拜、三拜，默默祈愿：魂兮归来！

　　我最初对屈原形象的认知，来自温州画家刘旦宅1954年的连环画《屈原》。有人说，刘旦宅的《屈原》是最接近我们想象中的屈原。16日下午，当我看见屈原祠里的壁画，觉得笔调、构思、人物塑造，像极了刘旦宅的《屈原》，这让我感到熟悉而亲切。如果说，连环画里的屈原是平面的，那么，十四五岁时看了由鲍方主演的香港电影《屈原》，立体的屈原就深深刻在了我心底。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。嗟尔幼志，有以异兮。年岁虽少，可师长兮。苏世独立，横而不流。秉德无私，参天地兮。”我当年有一张《橘颂》的薄膜唱片，不知听了多少遍。

　　屈原长期备受人们敬仰，皆因他“独醒”的智慧、“求真”的执着和“殉国”的果敢。他是楚国的既得利益者，却忧国忧民不计个人得失，他的灵魂是高洁的。有了高洁的灵魂，才会有感动无数灵魂的诗句。他的文学表达是开创性的，他的精神行为是标志性的。几千年过去，他仍像一座山峰，令后人难以逾越。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”其实，屈原的魂，屈原的神，早已归来，早已融入我们的躯体，我们的血液，我们的骨髓。正因如此，我们推崇对真理的求索，对正直的守护，对高洁的珍视，对家国的希冀。

　　诗歌，是屈原留给后世的宝贵财富。如今，不只是文学界，即便在民间田头，也依然没有放弃诗歌的表达。我是极少写诗的，十多年前也有《端午的怀念》（原载2011年6月9日《温州日报》人文周刊）——

　　屈子沉江，

　　天地悲怆！

　　端午，一个注定伤感的日子。

　　两千多年前，

　　那位痛心疾首的诗人，

　　用自己的生命作笔，

　　以汨罗江水为丝帛，

　　写下了人生最后的篇章。

　　从此，这首生命的绝唱，

　　惊天地、泣鬼神，

　　震撼华夏大地千年不息。

　　那一刻，汨罗江岸，

　　以死报国的悲剧

　　即将上演，

　　诗人满腔的哀怨，

　　化作仰天长啸。

　　那一刻，汨罗江里，

　　诗人纵身一跃

　　掀起的浪花，

　　发出凄厉的叹息。

　　……

　　无奈的汨罗江，

　　从此再也无法宁静，

　　而诗人的悲愤激情，

　　撞击着身后一颗颗跳动的心。

　　深情的汨罗江，

　　拥抱了诗人的躯体，

　　而诗人的惨烈笔迹，

　　大写着世间一个不朽的主题——

　　华夏儿女，忧国忧民；

　　人间正道，舍生取义！

　　端午，一个注定怀旧的日子。

　　一曲古老的怀念，

　　两千五百多年没有中断！

　　一段感人的故事，

　　年年回放无人厌倦！

　　一份深情的期盼，

　　凝聚着千年万众的心愿——

　　华夏大地，繁荣昌平；

　　中华儿女，幸福舒心。

　　屈子，遥远的屈子啊，

　　你把生命交给江河，

　　我把怀念寄给天地！

　　乐平里起伏连绵的群山，就像严阵以待的士兵，日夜守护着诗祖的魂灵。我第一次来乐平里，对于同样来自山水之间永嘉的我，并不惊诧于山的险峻水的湍急，我惊诧于高贵的灵魂和浪漫的诗篇。在这里，我始终心怀敬畏。

　　山风吹过树梢，仿佛诗人呢喃。告别乐平里，我不停回望，希望屈原大夫依然以悲悯的眼神注视世间，依然以飞扬的诗篇唤醒沉睡者。屈原大夫啊，我年逾花甲，学不了您的文学表达，但我依然要学习您的高洁情怀和浩然正气。未来，登山的路对我来说，将会越来越难，但我还想再来，再拜乐平里，再拜屈原。