朔门古港出土的瓯窑，中图为韩瓶。

　　刘秋来

　　我市朔门古港遗址发掘再次证实宋时温州“一片繁荣海上头”的景象，从温州市文物考古研究所提供、新华社发布的一组瓷器看，个个精美，特别是有一款淡褐色双系瓯窑瓶，应该就是韩瓶，令人不得不想起88年前《浙瓯日报》一则冰点新闻。

　　民国25年（1936）5月25日，《浙瓯日报》刊登了一则温州百里坊掘出若干宋代军用汲水瓷器的消息。该消息称：“北埠海坛镇镇长唐伯寅，因时将入夏，恐天旱不易取水。为未雨绸缪计，将自住百里坊老屋后荒坦一片，雇工掘井，以供饮料。昨掘至一丈余深，突然发现古物，当时工人未尽留意，掘废古瓷甚多。唐镇长得讯后，即亲往监工，结果掘得军用瓷器汲水瓶数只……”经考古学家鉴定，均为宋代军用水壶，又称韩瓶。

　　韩瓶，外形瘦长，小口，鼓腹，平底，有双系、四系、无系等样式，大多高19厘米，最突出处直径为10厘米，瓶口径6.3厘米。江苏《溧阳县志》记载：“在溧阳社渚镇，韩世忠曾筑窑场48座，用来制作早期的军用水壶和地雷装置，生产之瓶即韩瓶。”

　　韩瓶，为韩世忠军队士兵携带之军用汲水瓷器（军用水壶），故以韩世忠之姓命名，流行于南宋。2002年，江苏镇江市丹徒镇发现宋代石室墓，出土了韩瓶及数枚石弹。墓主为南宋抗金将领岳超，曾随韩世忠抗金，因病去世，死后封清远军节度使。从而证实，韩瓶为韩家军汲水容器，及与韩世忠的关系。

　　韩瓶为北宋“天威军官瓶”发展而来。20世纪初，河北井陉县出土“天威军官瓶”，褐釉，形状细长，瓶高35厘米—45厘米，瓷釉粗糙，瓶肩刻铭文—“天威军官瓶”五字。《井陉县志》记载：宋置北平、天威二军，天威军驻地为河北井陉。井陉地处山区，年降雨量少，雨水多集中在春夏之交，平时用水困难，故“天威军官瓶”乃储水瓷器。南京大学考古文物系高群遥比对“天威军官瓶”和韩瓶造型时认为：“天威军官瓶”瓶口小，形体大，适合降水不均的太行山地带大量储存用水，供长期驻扎军队取用。而韩瓶瓶口粗大，瓶身有系，便于水源丰富南方地区随时汲水取用。这种差异，符合宋军南撤后，对军用水壶改造之需要。

　　与韩瓶有关的最早文字记录，见于民国史学家邓之诚《骨董琐记》：“康熙丁亥，有渔人掘得瓷罂数百……或为韩瓶也，韩蓟王所遗，得者遂珍之。”据《江阴县志》《常昭合志》记载：建炎三年（1129），金兀术南侵，刘光世、韩世忠驻军今江阴至常熟福山一线，故韩瓶在张家港市庆安、马嘶桥、韩墩及凤凰镇部分地段沿江一带古河道、古井时有发现，与韩世忠驻军线路基本一致。1977年，上海西郊嘉定区封滨镇出土一批韩瓶，证实了上述发现于古河道、古井的韩瓶与驻军密切关系。

　　不过，泰州百姓管韩瓶叫“岳瓶”，认为是岳家军之军用水壶，因岳飞曾在泰州抗金。清海陵学者夏荃之《退庵笔记》即支持此称谓，曰：“泰南门柴墟坝桥皆岳鄂王与金人战处，今瓶多出自南郊田野中，他处亡有，其为王军酒器无疑，当称为岳瓶。”

　　以上述资料来看，抛开称谓，至少表明二点：一、韩瓶或岳瓶乃南宋军队士兵随身携带之军用水壶，主要功能用来盛水，偶尔也用之装酒（允许士兵带酒）；二、韩瓶在古河道、古井及古战场等处发现，与军队活动有某种必然联系。

　　旧时，温州百里坊有流向平阳屿的百里长河。而民国百里坊出土的宋军用水壶，正处在百里坊古河道位置，结合出土于古河道、古井韩瓶（军用水壶）与驻军有关推论，百里坊出土宋军用水壶，是否是南宋末温州籍丞相陈宜中拥二王来温，勤王士兵遗落军用水壶？

　　值得注意的是，军用水壶（韩瓶）是军队士兵行军打仗时备水容器。两宋时，军用水壶多为陶瓷所制。瓷器在汲水或背负过程中，极易破损或丢失，需经常更新。彼时，烧制军用水壶（韩瓶）等战时军用品，除偶尔士兵自制外，大多由各地窑场负责。如在湖州凡石桥出土的韩瓶上面刻有“官”字，这说明它们为军队之定制品。有趣的是，2003年温州县后巷也出土宋代韩瓶，四系，青中带灰，有两处剥釉现象，高约25厘米，底径8.5厘米、口径8.8厘米，会不会出自瓯窑？

　　1275年，元军逼近临安，陈宜中临危受命，以右丞相兼枢密使身份，都督诸路兵马，采取措施，稳定朝局。不久奉太皇太后密旨拥二王来温，同陆秀夫等在江心屿龙翔寺（今革命历史纪念馆），共商抗元大计，以图恢复，奉益王赵昰为天下兵马都元帅，广王赵昺为天下兵马副都元帅，以龙翔寺为元帅府，向天下发布勤王檄文。此时，所有政令均由陈宜中主导，由元帅府发出。

　　但江心屿孤悬江上，生活十分不便，军用物资、生活用品、粮食等均需民兵运输进去。此时二王除禁军外，尚有淮兵一万，军队15万，民兵30万，陈宜中为了二王安全，以江心屿为中心，在江面及瓯江两岸布置驻扎军队，其中瓯南温州城内，近城北埠的百里坊河沿岸，成了驻军首选驻地。

　　瓯北驻军有关事宜，陈宜中交给陈虞之协调。陈虞之，永嘉芙蓉村人，咸淳元年（1265）进士，以忠义自许。后来文天祥来温，特地去函陈虞之，来江心寺共商抗元大计。不久，府城被围，陈虞之率乡人千余，在瓯北绿嶂洋抵抗，寡不敌众退守芙蓉崖，后跳崖殉国。

　　他起用蔡起辛，委任他为海上市舶使，将调拨船只、运输物资等船舶有关之事交他督办。蔡起辛，平阳县归仁乡四十都章峰（今泰顺仕阳镇雪溪富头村）人。南宋景定三年（1262）武科状元，武艺高强，博通经史，深谙兵法。

　　他与文天祥相约一起抗元，陈宜中给文天祥回信曰：“恢复之志，报国之忱，正未曾一刻去诸怀也。昨闻足下自镇江亡入真州，由通州浮海至敝邑。其矢心王室，备历艰苦，可谓极人臣之变矣。宜中幸今病稍愈，纠集乡兵，十日内，议与足下会师于江口。此所谓背水一战正在今日，成败利钝非所计也。”（《文相公天祥书》）

　　他拍卖官田产用来“赡军”，再以酒务（归军队管理）添补军用，解决军费及日常开支。在陈宜中主导下，温州成为仁人志士向往的抗元基地。

　　1276年4月，陈宜中等拥二王从温州港出发，经“海上丝路”过福州、泉州、潮州、广州，十字门战争后，陈宜中以枢密使兼左丞相的身份，代表“海上行朝”到占城（今越南中部）借兵。这比1295年周达观出使真腊早了19年。