来四川南部之前，关于三星堆略有所闻，这是继1986年“沉睡三千年 一醒惊天下人”之后的又一大考古发现。但考古不是我感兴趣的，何况广汉离我远着呢，只瞥了一眼新闻标题，详情也“听”焉不详，更不曾萌生有朝一日参观博物馆的念头。

　　机缘的神奇就在于不遇之遇吧。有时觉得跟你无关的事，偏偏在某个时候来到你身边，还有了一些交集。新闻之后的几个月，我偏偏去了四川南部县，国庆期间偏偏走了317和318环线游，而几位同行又不约而同把广汉三星堆纳入行程之一。

　　“在这些旷世神品中，有以神秘诡谲的青铜雕像为代表的青铜器群，有以流光溢彩的金杖为代表的金器群，还有以满饰图案的玉璋为代表的玉石器群……三星堆从各个侧面向人们展现出一个光怪陆离、无限精彩的古蜀社会”，馆内前言如是说。这震古烁今的文明，未见其“物”先闻其“声”，震人心魄。现代人走进古蜀国文明，没有丰富的想象和气定神闲，那对大宗精品文物的认知就会支离破碎。

　　“蜀”字的殷墟甲骨文写法

　　万分好奇步入博物馆综合馆，迎面而立的墙上，赫然排列着关于“蜀”字的二十多个殷墟甲骨文写法，每个“蜀”字突出的一点就是“目”。抬头，天幕上又是“三星堆之眼”。在三星堆文明中，眼睛的重要性不言而喻。对眼睛的崇拜，由此可见端倪。

　　四川自然景观丰富奇绝，又碰上一位壮游山川的诗仙李白，诞下的名诗特产数不胜数。曾跟学生一起学习《蜀道难》，诗中典故对照注释照本宣科，但不入脑也不入心。不承想，入口墙上的“蜀世系表”，提到古蜀国国王蚕丛、鱼凫乃至“杜鹃啼血”的杜宇，于是“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”倾盖如故，让记忆瞬间落地生根。

　　博物馆规模宏大，文物灿烂如星河，但博物馆犹如一篇上乘的散文，形散而神不散，以陶器、玉器、青铜、金器等方面几件精品为线索，井然区分成几个展区。而博物馆如一篇佶屈聱牙的古文，唯有细嚼慢咽，便发现奇妙无穷。

　　青铜器纵目面具

　　青铜器并不陌生，凡是博物馆都会有相应展品，但印象很扁平；但作为三星堆博物馆镇馆之宝之一，也是博物馆门口的标志物，雄伟壮观造型奇特的青铜器面具吸摄了很多眼球。

　　眼前的这具青铜器纵目面具，实属少见。特别是眼睛，呈圆柱状往前伸出，甚至连眼肌都附在眼球上拉了出来，似在奋力张开眼睛；耳朵犹如招风耳，赢得“千里眼”“顺风耳”之称誉实至名归。怎么会有这样造型，令人费解，对此有几种说法。一种是生活化的，俗语“蜀犬吠日”，形容成都整天阴沉沉的，生活在这里的人要看清远一点的东西，必须睁大眼睛，有人认为这面具意味着它有超乎寻常的望远能力。一种是神权化的，这面具是视通万里、耳听四方的神异能力的象征，有人认为是蚕丛的特写，古文献记载蜀人始祖蚕丛的形象特征即为“其目纵”。半年的阴雨霏霏，我似乎更接受生活化的解释，但国之大事，在祀与戎。祭祀活动在古代社会享有至高无上的地位。三星堆出土的大量文物，基本都是祭祀活动的祭品，所以后者解释更可信。

　　青铜大立人像

　　另一个镇馆之宝是青铜大立人像。各方面比例如同常人，但还是夸张了纵目，或许是强化人像超凡的一面吧。衣上纹饰繁复精丽，双手手形环握中空，整体形象典重庄严，似乎表现的是一个具有通天异禀、神威赫赫的大人物正醉心于一场盛大的祭祀仪式之中，估计是古蜀国群巫之长。

　　戴金面罩的人头像，也是博物馆的核心展品。头像脸上包贴金面罩，以及那根造型罕见的金杖，说明当时的古蜀人已视黄金为尊。作为常设于宗庙的祭祀神像，在其面部饰以黄金，并非仅仅为了美观，也表明了其象征特别高贵、权威的身份。还有部分金器残片背部都粘附铜锈，这种金铜结合使用法他处未见，专家至今还在探究其文化来源。

　　通天神树

　　目前修复展出的通天神树，更为神奇。树分三层，每层三枝，共九枝；全树共二十七枚果实，九只鸟。3与9这数目的反复，自然蕴含古蜀人神秘的文化观念。而神树通天，链接天地，沟通人神，天人合一，这一切，展厅的“古蜀人智慧和精神的象征”是最合理的注脚。

　　某次邂逅诗歌《青铜马》：它出土时/身上已生满绿绣/埋在地下两千多年了/它从未停下对草原的想念/这一身的绿/是将草原披在身上/此刻，我在博物馆看见它/腾空的前蹄/是它在告诉我/时间不会让它停止奔跑/虚无是它永恒的骑手。生生不息的岂止是青铜马，还有很多文物，而我们游客会将记忆薪火相传，让它们永远驰骋在广袤渺远的时空。一年多了，我时常翻看那些照片，似乎聆听到那些青铜器由于金属的摇曳和碰撞演奏出的音乐，那一棵棵神树，一个个铜人，一只只飞翔的鸟儿，一双双神秘莫测的眼睛，吟唱着古蜀青铜文明古老却特立独行的史诗，把一个失落已久的古老帝国重新拉到我的身边。

　　前段时间，一篇《南部，不是一个方向》入选“浙川号声”主题作品，并获得一份精美礼品，是三星堆的盲盒，打开，是青铜面具。青铜有灵，念兹在兹，它真的给了我回赠。