郭欣　文/摄

　　北宋熙宁八年（1075），晁端彦在丹霞山留下的诗文摩崖题记，这是目前乐清境内已知的最早诗文摩崖题记，尤其难得。

　　摩崖题记，遍及杭绍温处

　　宋时，清丰（今河南省濮阳市辖）晁氏是中原有名望的大族，纵贯两宋，一直处于政坛和文坛的中心地带，晁端彦之先辈晁迥官至礼部尚书，以太子少保致仕，《宋史》有传。晁氏家族名人还有晁宗慤、晁仲衍、晁补之、晁说之、晁公武等等，其中晁补之为苏门四学士之一。

　　晁端彦（1035-1095），字美叔，嘉祐二年（1057）进士，嘉祐三年（1058）江阴佥判，治平元年（1064）守秘书丞知瀛州河间县事，熙宁二年（1069）任秘书丞通判雄州，四年（1071）权开封府推官，五年（1072）为同天节送伴使，六年（1073）为提点淮南东路刑狱，七年（1074）由提点淮南东路刑狱、都官员外郎徙两浙路，九年（1076）坐“违法赴杭州同天节豫教妓乐燕会”被冲替，解润州受审，此后历任金部员外郎、金部郎中、知亳州、司勋郎中、左司郎中、江淮荆浙等路发运使、秘书少监、知陕州。从晁端彦的生平来看，来浙江是在提点两浙路刑狱这个时间段。

　　在乐成金溪源头，箫台山和丹霞山分列两侧。箫台山，传为周王子晋吹箫处，故名。而丹霞山，因石色如赭，本名赤岩，唐天宝中改称丹霞山，又名白鹤山，传说晋张文君隐居于此。这里风景优美，“乐成八景”中的“白鹤晨钟”“双瀑飞泉”皆位于此，历代文人墨客留下诸多印记。清光绪《乐清县志》收录有丹霞山北宋摩崖题记5处，年代无考的摩崖题记1处。1983年，丹霞山摩崖题记被列为乐清县（市）第一批文物保护单位。1984年，乐清县文化局对丹霞山摩崖题记进行复查的时候又录清代1处，宋代两处，年代无考1处。至今共发现宋熙宁年间至清光绪年间摩崖题记12处。这12处摩崖中以熙宁八年（1075）晁端彦诗文题记、熙宁十年（1077）杨景略（提点两浙路刑狱、太常博士）题名题记、清光绪年间何士循（乐清知县）诗文题记最为著名。

　　晁端彦的诗文摩崖题记位于集贤亭右侧崖壁上，内容为“白鹤山头飞瀑玉萧峰顶/生烟溪上空闻流水竹间/不见真仙熙宁八年闰四/月十二日晁端彦美叔题”。摩崖题记高41厘米，宽21厘米，楷书，四行，一行十字。字迹整体保存完好，稍有风化，最后一字“题”略残。清光绪《乐清县志》、清戴咸弼辑、孙诒让校补的《东瓯金石志》均有记载摩崖全文。

　　晁端彦在乐清境内已知的摩崖题记，除丹霞山这处之外还有两处，1处在雁荡山灵峰景区雪洞，位于雪洞左侧崖壁李复圭题名左上方，内容为“晁端彦”三字，楷书，直写，字迹可辨。1处在净名寺挂锡谷，内容为 “晁端彦来”四字，楷书，直写，字迹可辨。然《东瓯金石志》并无这两处题记的记载。另外，晁端彦在游雁荡时还写有《龙湫观瀑》《瑞鹿寺》等诗。

　　另外，根据晁端彦熙宁七年至八年左右在杭州、会稽、处州的摩崖题记，他以提点淮南东路刑狱、都官员外郎平调提点两浙路刑狱来浙江，以杭州为活动中心，杭州他去了天竺、飞来峰和南屏山；会稽去了阳明洞天；处州去了南明山、石门洞。

　　书法精湛，带有欧阳修书风

　　史料载晁端彦既有文名，亦擅书法。晁端彦所处的北宋，是文化璀璨的一个时代。北宋中晚期时的书坛，由周越及其弟子黄庭坚、米芾、蔡襄等独霸书坛的现象逐渐消失，出现了众多的书法高手，都有自己的风格。很多当时有名的文人同时也是书法家，只是他们的书名被文名所掩盖了。范仲淹之后，蔡襄、欧阳修，还有王安石、沈辽、苏东坡、晁端彦、林希、章惇、蔡京，乃至于薛绍彭、李之仪都以书法名世。整个北宋，几乎就是书法家的天下。宋代的书法由唐代书法的“尚法”转向“尚意”，即由追求法度，转为崇尚个性的突出。宋代书法在中国书法史上占有重要地位，是魏晋和隋唐书风向元明清过渡的转折阶段，其时代风格是很鲜明的。

　　黄庭坚在《作字论》中说：“晁美叔尝背议予书惟有韵耳，至于右军波戈点画，一笔无也。有附予者传若言于陈留，余笑之曰：‘若美叔书，即与右军合者，优孟抵掌谈说，乃是孙叔敖耶？’往尝有丘敬和者摹仿右军书，笔意亦润泽，但为绳墨所缚，不得左右。予尝赠之诗，中有句云：‘字身藏颖秀劲清，问谁学之果《兰亭》？大字无过《瘗鹤铭》，晚有石崖颂《中兴》。小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》。随人作计终后人，自成一家始逼真。’” 从上面的这段书论可以看出，晁端彦认为黄庭坚虽然学习了王羲之的书法，但根本就看不出王的点画和结构，但是黄庭坚则认为，学习书法应当从摹仿中得到书法之理，继而进行自己的风格塑造，如果大家都学“二王”书法，每个人写出来的都是惟妙惟肖，没有自己的风格和气质，那有什么意义呢？所以学习书法应当“自成一家”。又张耒《宛邱集》云：“晁公声名三十载，余事笔踪传法帖。”由此可见晁端彦在书法上也是颇有造诣的。

　　用现代人对书法的理解来看这12处摩崖题记的书法，丹霞山、飞来峰的这3处写得最为精湛，带有欧阳修书法之风，某些笔迹跟颜体相似，书写清秀，一笔一画，一丝不苟。南明山的2处次之，而雁荡山的2处则较为随意，写得并不突出，甚至可以认为没有什么书法价值。我们推测一下，这几处摩崖题记是否会是晁端彦本人书写的字呢？这种可能性是非常大的。还有另外一种可能，就是确实是晁端彦写的，但当时留下的是墨书，当地的人们为了保存这墨书，请了石工，而石工不善书法，所以刻得差强人意。

　　学界对晁端彦的书法了解甚少，这几处摩崖题记的书法价值也还没有完全被世人所认可，甚至可以说知之甚少，特别是丹霞山的诗文摩崖题记是非常具有代表性的。这些摩崖题记的时代性，在地方文献史料补充方面的价值和金石学的价值，是极其珍贵的。