泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》 宋 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》 宋 杨万里

夏日最令人期待的美景之一，莫过于荷塘。

南宋诗人杨万里被誉为“最擅长写荷花诗”的诗人，他的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等诗句，都是咏荷的经典名篇。

与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”的杨万里，与温州人有着极深的缘分。他与同时代两位温州状元王十朋、木待问，温州学人叶适、王自中、徐元德、陈谦、陈岘等人，“永嘉四灵”之一徐玑、许及之、吴梦予等诗人都有交往。他还与温州人吴松年结成儿女亲家，杨万里称与“亲家佬”关系“交莫厚焉，亲莫至焉”。

▲温州科举试院展示馆中温州状元群像

南宋是温州文化鼎盛时期，人才辈出。从杨万里与温州诸人的交往中，也从另一面印证了永康学派代表人物、状元陈亮笔下“人物满东瓯”的评价。

▲蚕豆

有趣的是，据说蚕豆这一名词最先见于杨万里的诗序中。当年，他与温州好友陈谦等人小酌，因陈谦提到还未有人专门为蚕豆赋诗，便戏作七言。他还提到在江浙地区，吴人把“豌豆也谓之蚕豆”，看来几百年前豌豆与蚕豆就已“傻傻分不清”。

“中兴四大诗人”之一杨万里

杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。南宋时期重要文学家，中兴四大诗人之一，其诗被严羽称为“诚斋体”。绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军。在朝廷中，杨万里以张浚、胡铨两位爱国名臣为榜样，是主战派人物，曾官至秘书监、宝谟阁学士，谥号文节，《宋史·杨万里传》评价他“为人刚而褊”。

▲杨万里像

杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。在政治上，他力主抗金，反对屈膝议和；立朝刚正，遇事敢言，因此始终不得大用。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缗，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一隅，仅避风雨。“永嘉四灵”之一的徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”。

与两位温州状元交好

王十朋：同为主战代表人物 

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，乐清人，南宋时期著名政治家、学者。绍兴二十七年（1157）进士第一，被擢为状元，历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有政声。累官太子詹事，以龙图阁学士致仕，谥忠文。他通经史，工诗文，著有《春秋解》《论语解》《尚书解》等，有诗一千七百多首、词二十余阕，各类文赋百多篇传世。宋高宗赵构称赞他“经学淹通”，宋孝宗赵昚评价他“南宋无双士，东都第一臣”。

▲王十朋廷试第一

王十朋是一位爱国名臣，他不仅是孝宗初期政坛上举足轻重的人物，也是南宋诗歌走向中兴之际的重要诗人，赢得“朱熹、张栻雅敬之”。

王十朋去世后，杨万里有挽诗《王龟龄挽词》，诗云：佛以偏师胜，天能一手回。横空立万仞，不为作三魁。道大身无着，人亡世却哀。溪梅那解事，寂寞为谁开。

从诗中可看出，杨万里对王十朋非常敬重。王十朋曾力主抗金并举荐张浚等帅兵出战，遭到投降派排挤陷害后回归乡里。隆兴元年（1163），张浚作为主帅在符离一战中大败，投降派抓住机会排挤攻讦张浚，也是王十朋立场坚定，认为不能以一次战败判定局势。诗歌首联“佛以偏师胜，天能一手回”，即是指王十朋虽未真正上战场，却屡进贤言，使局势逆转。

杨万里一生受张浚影响很大，《宋史·杨万里传》记载：“浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之斋曰 ‘诚斋’。”张浚是坚定的主战派，军事上很有建树，清正刚直，在政治、为人和学术上都给了杨万里积极的引导。

明末思想家王夫之曾对王十朋、杨万里等人高度评价：“至若周必大、王十朋、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅雍容，足以缘饰治平而止”。

木待问：故人风骨茶样明

木待问（1140-1211），字蕴之，号抱经居士，温州人。木待问天资聪颖，博览群书，诗文俱佳且工于书法。隆兴元年（1163），木待问应礼部试，为“省元”。因为这年恰逢孝宗皇帝守制罢殿试，木待问以省元为状元及第。木待问后官至礼部尚书，谥号“文简”。

木待问曾拜在温州大儒郑伯熊的门下，又师从福建长溪知名学者张叔振，还颇受曾任温州知州的张九成以及州学教授史浩的青睐。

▲纪念木待问的状元巷

张九成是“横浦学派”的开创者，状元出身，为官正直、学识渊博。绍兴二十五年（1155），杨万里曾在其父杨芾的带领下去拜见谪居南安的张九成。张九成等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。次年，张九成来温出任知州。

木待问入仕后，长期在京城担任经筵侍讲、中书舍人等职，深得宋孝宗信任。淳熙间，木待问在皇帝边讲筵时，将赐得新茶分送给杨万里，杨万里作《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗谢之，诗中有“故人弯渚紫微郎”、“故人气味茶样清，故人风骨茶样明”之句，可见两人关系甚密，杨万里对木待问的人品也甚为敬佩。

▲木待问的谦施帖

木待问也精于诗，清孙锵鸣评其《千里思》乐府为“婉曲多致”，评其《郊寺》七绝则“尤见工细”。当年，木待问在问政坊的宅子遭遇火灾，他写下《忍贫》、《火后寄诠老》等诗，诗风真挚自然，被评价有杨万里之风。

对永嘉学人评价甚高

杨万里的理学造诣很深，他曾师事理学名家如胡铨、张浚等人，拜见过张九成，并与张栻、朱熹等讲学论道，过往甚密。他曾作《千虑策》，就君道、国势、人才、民政等十余方面的现实问题提出具体措施；又作《荐士录》向朝廷推荐人才。杨万里不空谈性理,而是注重经世致用，这与永嘉学派学人的观点相近。

也因此，他当时温州多位学人都保持良好的关系，特别是对徐元德、王自中、陈谦等人，都给予了高度评价。他与永嘉学派代表人物 叶适私交甚笃。据说叶适酷嗜萝卜，曾对杨万里说：“萝卜始是辣底玉。”

▲叶适像

徐元德：浙东名儒，朝列正士

徐元德（1139-1201），字居厚，号牧斋，瑞安仙居（今属泰顺县）人。他是永嘉学派学者之一，和陈傅良同是薛季宣的学生。淳熙五年（1178）与叶适同中进士，登进士第四名，官至通州知州。

《宋元学案》评价徐元德“精于考索”，他曾和陈傅良合著《周官制度精华》，下半部都出于他笔下。徐元德与陆游、叶适、吕祖谦、陈亮、戴岷等都是好友。陈亮的《龙川文集》、吕祖谦的《吕东莱集》时见其名。吕祖谦称他“居厚极有立作，士人中殊难得也。”陆游七十岁时，徐元德和友人携酒去庆贺。陆游写有《谢徐居厚汪叔潜携酒见访》诗，诗中称他“忧时抱忠鲠，论事极慷慨”。

▲陈亮《龙川文集》

杨万里于绍熙三年（1192）撰《荐举王自中曾集徐元德政绩同安抚司奏状》，盛赞其为：“浙东名儒，朝列正士。持论鲠挺，特立不阿”。

王自中：文词俊发，才气高秀

王自中（1140-1199），字道甫、道夫，号厚轩居士，平阳归仁乡人，淳熙年间进士。王自中是永嘉学派的中坚分子，叶适曾为陈亮、王自中两人合撰墓志铭，称“春秋战国之材无是也。吾得二人焉：永康陈亮，平阳王自中”。王自中博通古今，诗文也颇有成就，陈亮称其“韩筋柳骨，笔研当独步”。《宋史》中说他“自立崖岸，由是忤世”。

▲永嘉学派馆

绍熙间，王自中曾任信州知州，当时杨万里任江西转运副使，为王自中的上司。工作之余，两人在诗歌创作方面旨趣相投。王自中曾创作山歌二首，吸取民谣入诗，平易浅近、幽默诙谐、富于生活气息，与杨万里的“诚斋体”风格相近，自然深得杨万里的欣赏，杨万里就此山歌和作了二首。

王自中又作《迓杨诚斋》诗。诗云：

江东使者行部归，信帆一只浆四枝。昨夜水深泥三尺，系在谁家屋外篱。

我欲遣人问消息，个样船多人不识。却有一事差可征，隔船听得哦诗声。

绍熙三年（1192），杨万里撰奏状记王自中，说他“文词俊发，才气高秀”。在信州任上，“除苛尚宽，一洗积弊”，吏民“翕然感之”。

王自中不仅诗写得生动，词也填得清新，辛弃疾称赞他“人手清风词更好”。

陈谦：学问深醇，文辞雄俊

陈谦（1144-1216），字益之，号水云，陈傅良从弟，温州人。乾道八年（1172）登进士第，官至宝谟阁待制。出任常州知府时，陈谦奖罚分明，百姓皆称神明。陈谦还热心地方文化事业，曾撰《永宁编》《雁山行记》等。

杨万里在《淳熙荐士录》中称赞陈谦：“学问深醇，文辞雄俊，声冠两学，陆沉下僚。”

杨万里与陈谦私交甚笃，他写过一首友人小酌时戏言蚕豆的诗，一不小心成为“蚕豆”这一名词最早出现之处。在诗序中，杨万里提到与温州好友陈谦等人小酌，因陈谦提到还未有人专门为蚕豆赋诗，便戏作七言。他还把蚕豆与豌豆的争论早早“曝光”，说到在江浙地区，吴人把“豌豆也谓之蚕豆”。

杨万里《招陈益之李兼济二主管小酌，益之指蚕豆云未有赋者，戏作七言，盖豌豆也吴人谓之蚕豆》诗云：

翠荚中排浅碧珠，甘欺崖蜜软欺酥。沙瓶新熟西湖水，漆櫑分尝晓露腴。

味与樱梅三益友，名因蚕茧一丝絇。老夫稼圃方双学，谱入诗中当稼书。

与“永嘉四灵”等诗人友善

身为诗坛领袖人物，杨万里与温州诗人们也颇有交往，特别与许及之、徐玑、吴梦予等诗人都有酬唱往来。

南宋诗人中，除了“中兴四大诗人”之外，“永嘉四灵”也是一个不容忽视的群体。“永嘉四灵”是南宋中期主要生活、活动在温州的四位诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，他们的字号中皆有“灵”字，因此被称为“四灵”。“永嘉四灵”的诗崇尚白描、忌用典，以清瘦野逸、平和冲淡见长，受到当时诗坛的瞩目。“永嘉四灵”的诗风也受到杨万里的影响。

“永嘉四灵”之一的徐玑，写过一首《见（投）杨诚斋》，可见对杨万里的敬佩，诗云：“名高身又贵，自住小村深。清得门如水，贫惟带有金。养生非药铒，常语尽规箴。四海为儒者，相逢问信音。”

▲《杨万里诗意图》明·周臣绘

还有一位名叫吴梦予的温州诗人，也深受陆游、杨万里等人激赏。

淳熙十五年(1188)，陆游在《跋吴梦予诗编》中，安慰他怀才不遇，赞其“穷当益坚，老当益壮”，称其为“穷人工于歌诗者”。

杨万里集有一首《题吴梦与古乐府》诗，应是写给吴梦予的。可见杨万里对其诗艺才华十分赞赏，对其生活状况又无比同情。诗云：

金麦褰帷银蒜钩，水光殿后月华楼。莺歌花笑柳起舞，何处人间更有愁。吴郎那得吴宫语，梦里苎萝人道许。低红揜翠曲未终，小儿索饭啼门东。

杨万里同榜进士、时任抚州知州赵廱，也写了三首《和杨诚斋韵题永嘉吴梦予古乐府》，诗中以“熙丰坡谷”来赞美吴梦予，意即将他与熙宁、元丰年间的诗坛名人苏轼、黄庭坚相比，对其诗艺予以高度评价。

杨万里好友袁说友也《用杨诚斋韵题吴梦与集》，诗中悲其天生有才不为用，赞其“惯作惊人语”。诗云：

大钧落落元无钩，百尺空卧元龙楼。天生斯人竟何用，摇笔仅可供眉愁。诗人惯作惊人语，富贵迫人嗟防许。世间万事要其终，只今此道犹能东。

与吴松年为儿女亲家

吴松年（1119-1180），字公叔，温州城区人，终官朝散大夫。其父吴表臣是南宋初期名臣，北宋大观三年(1109)进士，官至吏部尚书兼翰林学士，赠少师。任江西安抚司参议官时，正遇当地饥荒，吴松年捐出俸禄以活饥民。在南剑州知州离任时，百姓遮道涕泣，并为他立祠。

杨万里《知漳州监丞吴公墓志铭》记载吴松年事迹。吴松年发妻为“元丰九先生”之一周行己弟弟之女。吴松年深受张浚的看重。张浚居长沙时，“望重四海，名士辏集”，“独伟视”吴松年，“每见，必促席语移日，且勉之曰“不必苦心属文，当为有用之学”。

▲周行己像

吴松年与张浚之子张栻也是好友。绍兴三十年（1160年），杨万里与张栻结识，并成为朋友。经张栻推荐，杨万里结识了胡铨、吴松年、李发。

后来，吴松年第五女嫁给杨万里长子杨长孺。杨万里称两人关系“交莫厚焉，亲莫至焉”。

乾道六年（1170），杨万里为吴松年作《竹所记》，回忆两人“予顷识之湘中，一见定交”，称赞吴松年“清旷简远”。

参考材料：

《被遗忘的诗人吴梦予》、《南宋尚书吴表臣哪里人》《陈岘：同名的纠结》  潘猛补

《温州最早的山歌作者》、《叶适佚诗与地方小吃》 孟甫 

《诚斋体与理学》张鸣

《杨万里的儿女姻亲考述》萧东海、萧世民

《蚕豆的起源和传播问题》游修龄