《彭氏宗谱》里的彭仲刚画像

　　彭仲刚(1143—1194)，字子复，平阳县金舟乡彭堡（今苍南县金乡镇彭家堡村）人，其父彭汝砺是处士，素爱读书，严格教育子女，乡里称之为“善人”。永嘉学派的代表者陈傅良曾作《挽彭通直》一诗赞誉彭汝砺家教之严：“前辈如同郡，流风仅几人。不令儿巧宦，所尚世清贫。及老犹书卷，通班但幅巾。吾铭虽未就，乡誉胜坚珉。”永康学者陈亮也为彭汝砺作《墓志铭》。

　　彭仲刚自幼聪慧，岐嶷拔群，是平阳大儒徐谊和王自中的弟子，与松山黄中、白沙刘轸等同学，师友称他“淳笃之资，博敏之学”。乾道二年（1166），彭仲刚登萧国梁榜进士，自此步入仕途。

　　彭仲刚初任金华主薄，注意收集当地的田籍帐薄，编成文册以备用。彭仲刚富有吏才，办事务实。当时衢州发生大水，百姓淹死无数，上级拨下救济粮，县令派遣彭仲刚到衢州核实情况，再发粮赈灾。但彭仲刚认为，复核情况可以杜绝下级官吏徇私舞弊之事，但衢州大水现在比房屋还高，受灾如此严重，待核实完毕，这一来一回，百姓早就饿死了。县令听后如梦方醒，就全权委托彭仲刚将赈粮迅速地发下去，从而让当地无数的百姓活命。

　　  陈亮《祭彭子复父文》 

　　在金华任职期间，彭仲刚与理学家吕祖谦（1137—1181）志趣相投，朝夕相处，互磋学术。那时彭仲刚在学界尚未成名，而吕祖谦已是名满天下的东南大儒，但吕祖谦极为欣赏彭仲刚的谦虚好学，在《与刘衡州子澄》一信中曾言：“近日士子相遇聚学者，近三百人。……其间有志趣者亦间有之。城中相识如新当涂潘教授景宪、金华主簿仲刚，皆向学甚锐。朝夕过从，颇以有益”。吕祖谦去世后，彭仲刚作《祭东莱文》，在祭文中称“昔我初筮，有目如懵。微公开明，几堕坑穽”，这种师友之情，使他终生感念。彭仲刚注意提携新秀，其中就有后来“永康学派”的创立者陈亮（1143—1194），在给彭仲刚父亲撰写的《祭彭子复父文》中，陈亮自称：“昔公之子，初官金华，我从之游，道义靡他，拜公堂上，质实无暇。”他在祭文中对彭仲刚的提携之恩铭记在心。

　　淳熙四年(1177)秋，彭仲刚任“临海县令”，当时临海县官廨已于乾道九年(1173)毁于大火，此后历任县令都无心重修，便因陋就简，在原地临时搭建几间房子办公，结果官员无法办公，文书无处存放。台州知州尤袤早有修廨之心，却难觅合适的人选。彭仲刚来临海当县令后，尤袤早就听闻此人能干务实，便将他叫来，将修廨之事交由他负责。彭仲刚说，修廨可以，但是役大用夥，请求上级拨款。尤袤答应拨三十万钱供其使用。彭仲刚不负众望，他“聚财有方，用人有节，举事有渐”，于淳熙六年（1179）将临海县廨顺利建成，尤袤作了《临海县重建县治记》一文，在文中，他称彭仲刚“经营有成，仁智并举”，称之为古之“循吏”。县廨内有虚照堂、平心堂和琴堂，彭仲刚皆有题咏，如《题虚照堂》：宇空发天光，所患在自窒。机乘不容穟，事至纷若栉。是中有物横，满眼皆墨漆。斯堂亦空欤，为我作虚室。《题平心堂》：一泓不盈寸，天地同其流。微风相倾欹，浩浩怀山丘。牛马已不辨，况能鉴微不。我欲称物施，舍是将安求？

　　  金乡彭家堡彭氏宗祠（金理乐摄） 

　　彭仲刚在临海的政绩甚多，试举几例：

　　01

　　乾道九年（1173）的一场大火烧毁了临海县廨的厅壁，壁上记录的历任临海县令名字也付之一炬。彭仲刚遍访故老，查阅档案和资料，终于访得三十位县令的名字，彭仲刚将之重刻于石，并于后面留下空白，以供后人增补。

　　02

　　又如，按照朝廷的役法，贫困地方的家庭被征收得倾家荡产，但彭仲刚在临海不按成规，将所治的疆域划分为几个乡，调查和掌握各乡的富户和贫户的情况，而后均分徭役。虽然这种做法对富户有不公平之处，但因彭仲刚取信于民，故士民乐于接受。时任提举浙东常平茶盐公事的朱熹听到不少地方郡民对朝廷役法颇有微词，唯独临海郡民没有说法，朱熹觉得很奇怪，当他得知彭仲刚的改革举措后，认为此举尽管与朝廷现行役法相违，但朝廷对此也没有禁令。所以朱熹赞扬说：“今彭君所行……真可谓得法外意矣！”后来又读到彭仲刚所作的户口财赋之书，感到“彭君之志不但为百里规模而已也”。彭仲刚在临海改革役法之举后来被收录于《朱子语类》一书中。

　　03

　　彭仲刚每到一地都注重调查研究，曾有人献上一幅临海地图，彭仲刚看了以后说：“很好，但还有遗漏。”他指着图中的某处山岭说，“这里有某某居住，这里有松林水步，你怎么忘记画上呢？”那人大惊，因彭仲刚说得丝毫不差。原来彭仲刚上任开始就将临海物产、疆域、人口等情况已了然于胸。彭仲刚在临海施政，得到士民交口称赞。孙应时《烛湖集》卷十四《送彭子复临海令满秩》之一：“君侯古循吏，及物如春醴。民间自宁一，堂上何从容。平生眼中人，此尹未易逢。吏道益可悲，非君吾孰从？”据宋陈耆卿撰的嘉定《赤城县志》记载，临海士民以前曾经为临海前县令颜度立过“去思碑”，如今他们评价彭仲刚是“治声甚著，人谓可以继颜度”，“其惠爱恻怛酷相似，而综理详密殆过之”。

　　  《琴堂谕俗》收入《四库全书》 

　　彭仲刚处理狱讼细致深入，但并不自以为明察。为化民成俗，彭仲刚在郑至道《谕俗》（一卷）基础上，再作《须知》三卷、《琴堂谕俗》五篇，包括《崇忠信》《尚俭素》《戒忿争》《谨户田》《积阴德》等。向民间传布后，因浅近易晓，家喻户晓，讲理明白，深入人心，故争吵、斗殴、狱讼为之大减。后来，《四库全书》将郑至道和彭仲刚的《谕俗》一并收入其中。

　　彭仲刚治理临海受到朝廷赏识，授两浙运司均斛官，但廷臣都说：“此人落州县可惜”。被召为详定一司敕令所删定官，与当时“心学”的代表人物陆九渊共事，后来又转任国子监丞。国子监就是太学，是国家“储才”之地。彭仲刚才华横溢，尤以善解经义而闻名，不少同事遇到难题，都向他请教。据赵彦卫的《云麓漫钞》（卷九）一书记载一则逸事，同事以《月子弯弯》的两句歌词：“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”来考问彭仲刚，要他破题。彭仲刚思考良久，说：“运于上者无远近之殊，形于下者有悲欢之异”。众人听了无不叹服。

　　  元代彭氏族人修建的选真寺（吴正闻摄） 

　　绍熙五年（1194），权臣韩侂胄得势，将支持道学的宰相赵汝愚免去相位，并赶出朝廷，继后又将矛头对准支持赵汝愚的官员朱熹。由于宁宗支持韩侂胄，结果朱熹遭贬，道学人士也纷纷下台。韩侂胄又立“党人碑”，打击所谓的“伪学之党”，此后愈演愈烈，最终道学被斥为“伪学”而遭禁。在这场派系斗争中，彭仲刚坚定地站在“道学派”一边。当时朝中“道学派”的代表人物是陆九渊和朱熹，陆九渊给已罢官回乡的朱熹写信，里面写道：“彭仲刚子复者，永嘉人，为国子监丞，近亦遭论。此人性质不至淳美，然亦愿自附于君子。”可见陆九渊是将彭仲刚引为同道中人。“往岁求言诏下，越次上封，言时事甚众，其辨天台事尤力。自此已有睥睨之者矣。”这里的“天台事”是朱熹弹劾台州知州唐仲友“促限催税、违法扰民、贪污淫虐、蓄养亡命、偷盗官钱、伪造官会”等罪名，因唐仲友是当朝宰相王淮的姻亲而受其庇护，然而朱熹连续六次上书，朝廷才将唐仲友免职，但朱熹认为对唐的处罚太轻，于是愤而辞职。彭仲刚在朝中多次上书，极力为“天台案”的主角朱熹辩护，遭朝中政敌猜忌。果然，彭仲刚任考试官不久，因主张道学而与另一位考官相违，遭言官弹劾，罪名是“心术回邪，学术乖谬故也”，很明显是彭仲刚因持道学立场而被罢官。

　　彭仲刚后来被起用为全州知州，他在任上减费宽税，执法公平，禁止下面官吏敛财扰民，这种爱惜民力、轻徭薄赋的做法深得民心。彭仲刚还重视发展教育，创办学校，选择品行端正，学问精深的儒生作为师长，有时他亲自给学子讲经释律。父亲汝砺公去世，彭仲刚回乡丁忧，全州士民舍不得他离去，一直相送到境外十里，许多人哭着说：“何时才能再有这样的父母官？”

　　  清代《宋元学案》所载彭仲刚（陈盛奖摄） 

　　彭仲刚丁忧结束后，起用濠州，但他没有赴任。绍熙五年（1194），宁波、绍兴地区大旱，饥民遍地。朝廷任命彭仲刚为“提举浙东常平”，令他赴任救灾，可惜他因病去世，年仅五十二岁。朝中内外无不惋惜，舒璘在给楼钥的一封信中写道：“彭子复竟下世，令人伤恨，今浙东仓使不知为谁，乡里岁事，狼狈之甚，乞白庙堂择人以惠一方。幸甚！”皇帝也为之嗟叹，“复蒙荣谕褒阶朝奉郎，钦奉御赐葬祭巨典”。

　　彭仲刚生前与当时的理学人物均有交往，他摒弃门户之见，吸收百家之长。如自幼学于平阳理学家徐谊，接受其“心学”思想。同时又学于王自中，接受“事功”之学。在金华又受业于浙东学派的代表吕祖谦教导。后来又与理学家陆九渊、朱熹等志同道合。

　　  金乡镇第五巷小彭家古民居（陈如亮摄） 

　　彭仲刚与理学家陈亮、陈傅良、叶适等交往则更加深入。彭仲刚治学不限于一师，所学也不是游谈无根，而是以实践为宗旨，叶适在《彭君子复墓志铭》中称他学冠东南，为政不附合、不苟从，实事求是，故赞叹道：“其材为实材，德为实德，此先生之学之大致也”。

　　彭仲刚任职南宋最高学府（国子监丞），他的学识才干完全可以创立学派。但他弃虚务实，注重实践，有遗著《彭监丞集》。彭仲刚有位亲戚林善补，金舟乡林湾里（现炎亭北岭脚一带）人，登进士第，授官无为军教授。他是理学家朱熹的弟子，被称为“朱门十哲”之一。林善补携带彭的遗著赴武夷精舍，面见恩师朱熹，请他为《彭监丞集》作序，朱熹作了《跋彭监丞集》一文。如今《彭监丞集》已失传，而《跋彭监丞集》一文尚遗存于《彭氏宗谱》中。

　　楼钥（1137—1213）在《攻媿集》中曾记载这样一件事：有一位名叫姜子谦的人，要到一个地方担任知县，由没有从政经验，就向楼钥请教治县之法，楼钥觉得近世如吕惠卿(1032—1111)的著作《县法》一书已流行甚广，便再向他推荐彭仲刚的《临海》一书，认为该书“尤精详，可取而观也。”可见，彭仲刚治理临海的经验已在当时被推广了。这里的《临海》一书，可能就是彭仲刚亲撰的《须知》三卷和《谕俗》五篇。

　　  民国《平阳县志》所载彭仲刚  

　　彭仲刚诗文也甚佳，可惜传世的作品不多，目前仅存三首诗，除了《题虚照堂》《题平心堂》外，还有《三台峰》：雁荡奇峰绝比伦，巍然森列应天文。光联奎壁期公辅，名显瑶阶欲致君。峻极冷擎中夜月，峥嵘突出半空云。进行正尔需贤佐，光岳钟灵气未分。《东莱文集》有一篇《祭东莱文》。此外在芦浦南监《杨氏宗谱》中发现一篇《南监地舆记》，但此文真实性待考证。（作者：陈文苞 陈）