吴氏族谱中的《库村居址形胜之图》，库村是吴驲赴任昭州的出发地。

　　《之官纪行》是泰顺先贤吴驲（1167—1247）在南宋嘉定九年（1216）赴任昭州（今广西平乐县）知州途中的行记，它在地方志书《分疆录》《泰顺县志》中被称为《宦游日记》，在泰顺吴氏家谱中被称为《之官纪行》。《之官纪行》记录了吴驲赴任期间的旅途交通、自然环境、地理物产、人文历史、社会风貌等诸多情况，这种直观的记录为后人留下了宝贵的一手资料。

　　《之官纪行》与陆游《入蜀记》、欧阳修《于役志》等作品相比，对于研究古代官员差旅活动来说，尤其有极高的史学价值。《之官纪行》按照行程分章，按日分段记载，正文收录诗40首、词1首，附录收诗3首，外附录收诗1首。当时吴驲五十岁，携子吴彪、吴虒同行，从安固库村（今泰顺库村）启程，往西过江西，再经湖南，南下进入广西，进抵静江府，最后到达广南西路的昭州。除去从静江府至昭州最后几天的旅途没留下文字记录外，自八月初五从库村启程至十一月廿二日抵达静江府，累计三个月十七天（一百零七日），都有文字记录，字数达6788字。相较于欧阳修《于役志》五个月零二天、1744字，吴驲《之官纪行》记述内容更加细致详实，比如对途中经过具体地点与路径的记述就明显详细得多，作诗的“频率”也更高，且诗的质量也很好，势必能让《之官纪行》成为研究南宋官员差旅文化的首选史料依据。

　　水陆交替

　　库村与昭州直线距离约1000公里，吴驲选择的路线是先东北至瑞安县城，而后西北至衢州，自衢州入江西，一路向西，自醴陵入湖南，再南下，由全州入广西，达静州府后再转至昭州，交通方式以陆路为主，在浙江境内有两次乘舟记录，在赣江走过一次水路。

　　浙江境内的两次乘舟，分别是从江口村至瑞安县城、从温州城到处州城这两段。宋代飞云江流域航运相对发达，吴驲从江口村启程走飞云江水路，在当时是不二之选。至于温州城到括州城这段，即便行程方向与瓯江水流相逆，吴驲仍选择溯游而上，走瓯江水路。这种选择除了得益于宋代相对发达的内河水路交通外，另一个原因便是当地山路非常崎岖，车马劳顿，疲累又费时。吴驲在括州至衢州途中言：“才踰善岭又摩诃，借问化城路几何？”“自上三衢路不平，冈峦竟作太行行。”宋代即便有驿站为官员出行提供服务，但是与中原平坦地形相比较，江南地区起伏的山势使得远途出行颇为不易。另外，吴驲在莒江江口村启程前提到“至江口村，备舟十二只”“彪、虒二儿随任”，虽然文中所述的随行人员只有两个儿子，但是从十二只舟的规模来看，行李不少，且还有其他家眷，所经过的浙江西南山区地势崎岖，驿道简陋，没有大规模、长距离的石砌道路，较多的是狭窄的“草路”，走陆路就显得困难重重。出浙江后，吴驲有一次乘舟记录：“（十月）初六日早，发江上。”此时，他正在从洪州丰城县往临江军前行，选择乘舟，最后在灵塔埠上岸。丰城县与临江军两地海拔相差不高，赣江此段水势较为平稳，吴驲因此写道“风细波平，舟中欢饮”。另外，他在此前初五日的日记中也提到：“指挥为差大船二只”，洪州州军指挥使为他准备了两艘大船，这也符合当时公务迎送中知州允许配船二只的规定，有配船的便利，加上水流平稳，致使吴驲选择水路前行。除此之外的行程，吴驲都选择了陆路，原因除去路上涉及的信江和赣江的多段水路较为曲折、效率远不及陆路的外，大概还有其子吴彪不善坐船的缘故。

　　至于陆路，两宋官府对官员公务出行的规定较为严格，一般由沿途的驿站提供驿马，如果驿站无马或马匹不够，则允许官员雇佣私人马匹或驴作为代步工具。出浙江后，吴驲旅途的大部分路程都是陆路，诗中偶尔提到骑马的经历，如“马嘶杨柳双旌下，人入烟云九陌中。”“回首黄花送客程，寒梅又衬马蹄轻。”吴驲此行沿途一共投宿了24个驿站，其他时间则投宿民宅、店铺等。

　　由此可见，有宋一代，中国南方地区的交通设施已经比较完善，建设了一定数量的驿站，开辟了许多的航道、渡口，官员外出时的交通方式也有多样化的选择，即便一些偏僻的地方交通条件有些落后，官员们也能够进行灵活的变通，来保证自己公务旅行的时效性。

　　迎送宴请

　　有别于监察官的公差，宋王朝对于一般类型官员的赴任、离职的管理并不严格，行程时间限制较为宽泛，这为官员之间的交游提供了许多时间与机会。这也是他们积累人脉、增广见闻的良机。吴驲《之官纪行》就形象地反映到这一点。

　　吴驲在处州与知州饮酒时曾作诗道：“江湖远宦嗟行路，山水新诗解宿酲。”受人款待、宴饮赋诗是旅途中的乐事。吴驲赴任途中一共受到过九次宴请，其中多数为各州知州，此外还有提刑、县令、亲戚、当地大户等。如他在处州曾两次接受吴知州的宴请：“（九月）初四日，括守（处州知州）即莲城堂中设宴相款，并以诗赠。”“（九月）初九日，重阳节。（括）守复设宴是堂。”又如在江西新喻县，受到县令以及新喻人李提刑的迎接与款待。吴驲在受到宴请招待时往往会在该地停留数日，如在处州曾停留九日，在衡州拜访赵提刑、徐提举等人后遭遇大雪，停留三日，饮酒作诗，吴驲自己也觉得“馆中拨闷”，赋诗道：“卧雪袁安不出庐，我行欲进亦趦趄。”在湖南永州，也寓居永州衙内两日，与时任永州知州的温州同乡人徐某某饮酒赋诗。

　　“迎新送故”是宋代官员赴任、更替、离任途中不可或缺的活动之一，完善的迎送制度在《之官纪行》中也多有体现，吴驲任昭州知州，沿途为其迎送的也多为同级别的各州知州、知军等官员。在洪州丰城县，州军指挥使为其差遣两只大船，以供其至临江军所用，对此吴驲十分欣慰，面对士兵“推车运米，其声可听”的场景，他感慨作诗道：“全凭机轴自流行，可悟优游德化成。”此外，他还忆起处州知州所赠诗句“牛斗射丰城”。这些都足以看出途中官员迎送之频繁，也给吴驲奔波劳累的赴任之旅带来了精神慰藉，留下了美好回忆。

　　游览名胜

　　吴驲赴任途中多次观光览胜，《之官纪行》中的大部分诗词都是记录这些内容。他在旅途中不放过任何一处自然壮景，将自我最真实的感受融入诗歌中。如八月廿四“访容城太玉洞”。“廿五日……是日，宿江浒望孤屿”，留下了“蜃水茫茫寄短桡，夜看孤屿耸云霄”的诗句；在温州江心寺与住持探讨佛法时不得真谛，夜里明月升起，大潮奔涌，吟出了“明月一轮出自静，长风万里浪非遥”的诗句，充满禅意；八月廿八日乘舟至青田县石门洞，发出了“千寻飞瀑悬银汉，万古名山此石门”的感慨。

　　此外，旅途所经的浙贛湘桂各地的许多人文景观，也留下了他的痕迹。在温州，他游飞霞观、江心寺；经信州，游治平洞张真人修炼处、祥符寺；经弋阳县，拜访应相国墓；到清江桥驿，游道观；过宜春，游灵济、孚惠二王庙；在祈阳县路上，游语溪、问津亭等。其中，不乏对妙景的称赞，如在信州时描写治平洞气势的诗句：“地合仙凡弥扰混，峰分龙虎侄跻攀。”以及写出许多有深度的凭吊古人的诗句，如祥符寺中观赵中定碑亭时作的诗句：“名与此碑具不朽，凌烟何必画衣冠？”

　　总之，《之官纪行》揭示出了文人交游和访景览胜是宋代官员公差旅途重要活动内容，二者除了可以为旅途增添情趣，也能为官员增广人脉，增广见闻。它也真实地反映出宋代官员差旅途中自然真实的生活状态，体现了士大夫闲适与从容的精神状态。（作者：陶洪宇）